حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ لَا أَدْرِي قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً

Ishak bin Musa Al Anshari menceritakan kepada kami, Ma'an memberitahukan kepada kami, Malik bin Anas memberitahukan kepada kami dari Abu Nadhr,

dari Busr bin Sa'id: Zaid bin Khalid Al Juhani mengutus seseorang kepada Abu Juhaim untuk bertanya kepadanya apa yang didengar dari Rasulullah SAW tentang orang yang lewat di hadapan orang yang sedang mengerjakan shalat?

Lalu Abu Juhaim berkata, "Rasulullah SAW bersabda, 'Seandainya orang yang lewat di hadapan orang yang sedang shalat mengerti apa yang akan menimpanya, maka dia pasti akan berhenti selama empat puluh; masih lebih baik baginya daripada lewat di hadapannya'. "

Abu Nadhr berkata, "Aku tidak tahu empat puluh hari atau empat puluh bulan atau empat puluh tahun." Shahih: Ibnu Majah (945) dan Muttafaq 'alaih

Abu Isa berkata, "Dalam hadits ini terdapat hadits dari Abu Sa'id Al Khudri, Abu Hurairah, Ibnu Umar, dan Abdullah bin Amr." Abu Isa berkata, "Hadits Abu Juhaim adalah hadits hasan shahih." Diriwayatkan dari Rasulullah SAW, beliau bersabda,

"Sesungguhnya seseorang berhenti seratus tahun lebih baik baginya daripada lewat di hadapan saudaranya yang sedang melakukan shalat. " Hadits ini diamalkan oleh para ulama, mereka memakruhkan lewat di hadapan orang yang sedang shalat.

Mereka juga berpendapat bahwa hal itu tidak memutuskan shalat seseorang. Abu Nadhr adalah Salim -budaknya Umar bin Ubaidillah Al Madini-.