حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ زَوْجَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَيَصُومُ

Qutaibah menceritakan kepada kami, Al-Laits memberitahukan kepada kami dari Ibnu Syihab, dari Abu Bakar bin Abdurrahman bin Al Harits bin Hisyam, ia berkata, "Aisyah dan Ummu Salamah (istri Nabi SAW) berkata (kepadaku),

"Ketika memasuki waktu Fajar Nabi SAW dalam keadaan junub karena (bergaul dengan) istrinya, maka beliau mandi lalu berpuasa. " Shahih: Ibnu Majah (1703)

Abu Isa berkata, "Hadits Aisyah dan Ummu Salamah adalah hadits hasan shahih." Pengamalan terhadap kandungan hadits tersebut disepakati oleh mayoritas ulama dari kalangan sahabat Nabi SAW dan yang lain. Sufyan, Asy-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq juga berpendapat seperti itu.

Ada sekelompok ulama dari kalangan tabi'in yang berkata, "Apabila seseorang dalam keadaan junub dipagi hari (pada waktu subuh), maka ia meng-qadha' hari itu." Pendapat pertama lebih shahih.