حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْبَغْدَادِيُّ الْوَرَّاقُ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ قَال سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْوُضُوءِ قَالَ أَسْبِغْ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا

Abdul Wahhab bin Abdul Hakam Al-Baghdadi Al Warraq dan Abu Ammar Al-Husain bin Huraits menceritakan kepada kami, mereka berkata, 'Yahya bin Sulaim berkata, lsmail bin Katsir berkata,

"Aku mendengar Ashim bin Laqith bin Shabirah dari ayahnya, ayahnya berkata, 'Aku bertanya, "Wahai Rasulullah SAW, beritahu aku tentang wudhu". Beliau bersabda,

"Sempurnakanlah wudhu; dan sela-sela jari-jari dan bersungguh-sungguhlah memasukkan air ke dalam hidung, kecuali kamu sedang berpuasa." Shahih: Ibnu Majah (407)

Abu Isa berkata, "Hadits ini adalah hadits hasan shahih." Para ulama melarang orang yang berpuasa untuk memasukan obat ke dalam hidung, karena dapat membatalkan puasa. Hadits itu mengandung pengertian yang menguatkan pendapat mereka.